2013年2月8日金曜日

福沢家の墓所

前回の福沢諭吉の命日「雪池忌」文中で、

「葬儀を8日に福沢家歴代の菩提寺である麻布山善 福寺で行った」

とお伝えしました。しかし、福沢家先祖の墓があるのは中津市桜町の明蓮寺とのことで、麻布山善福寺で葬儀が行われたのは明蓮寺と同じ浄土真宗本願寺派の寺院であったことに依るそうです。

品川区上大崎の常光寺
そして、東京における最初の福沢家墓所は現在の古川橋際にある三田龍源寺で、これは江戸期に中津藩主奥平家が山形から宇都宮に移封された頃の領主昌章らが、この龍源寺住職伽山和尚に深く帰依していたので、それ以来奥平家から浅からぬ庇護を受けており、藩主の墓こそありません(中津藩主奥平家の菩提寺は品川清光院)でしたが多くの家臣藩士はこの寺を菩提所としていたそうです。これにより福沢の妻お錦の実家も檀家となっているそうです。また慶応義塾が芝新銭座にあった当時、収容しきれなくなった五十余名の塾生を受け入れる「外塾」を三田龍源寺に設置したことからも、そのゆかりの深さがしのばれます。

前述したとおり福沢家の宗派は門徒でしたが、龍源寺は臨済宗妙心寺派ですので、福沢諭吉は東京での墓所を宗派よりも藩または妻の実家とのゆかりを優先して購入したともいえます。ちなみにこのあとに墓地を購入した白金重秀寺(白金氷川神社脇)も龍源寺と同じ臨済宗妙心寺派ですので、やはり龍源寺とのゆかりを優先したものともいえそうです。
そして1896(明治29)年に福沢諭吉の日課の散歩の道筋にあり初代幼稚舎長和田義郎の墓のあった、市外の目黒村大字上大崎の墓地を購入することとなりますが、この土地を見つけるきっかけは明治8年ころに狸橋~幼稚舎となる土地2,200坪を別邸として取し、付随する水車場を経営し経営塾生の食費捻出に乗り出します。そしてこの別邸から日課としていた散歩の途中に上大崎の墓地を見つけたといわれています。
常光寺
福沢諭吉先生永眠の地碑
この墓地はふたたび福沢家の宗派とは違う浄土宗本願寺派の墓地でしたが南に開けた眺望の良さから諭吉自身が選んだといわれています。この墓地はその後正福寺となり、正福寺が廃寺となると寺地は泉岳寺近くにあった増上寺末寺の常光寺が移転してに引き継がれることとなります。











常光寺
幼稚舎創立者和田義郎碑




















港区三田の龍源寺


















港区白金の重秀寺






















福沢家年表
安政 五(1858)年大阪の適塾で塾頭を務めていた福沢諭吉に江戸出府が命じられ岡見彦三の要請で中津藩築地鉄砲洲の中屋敷で蘭学塾を開く
万延 元(1860)年 2/10咸臨丸艦長木村摂津守の従者として渡米。6/23帰国。
万延 二(1861)年木村摂津守の斡旋で蘭学塾を芝新銭座に移転する。
文久 三(1863)年蘭学塾のより広いスペースを確保するため鉄砲洲中屋敷に戻る
慶応 三(1867)年幕府の軍艦受取委員会随員として再渡米
慶応 四(1868)年鉄砲洲周辺が外国人居留地となるため再び蘭学塾を芝新銭座に移転し、元号にちなんで「慶應義塾」とする。
明治 三(1870)年新銭座に収容しきれなくなった五十余名の塾生を受け入れる「外塾」を三田龍源寺に設置。
明治 四(1871)年三田の島原藩中屋敷跡地を貸し下げられ移転する。
明治 五(1872)年妻お錦が死産の女児を分娩し三田龍源寺に埋葬。福沢家の東京における最初の墓所となる。
明治 六(1873)年龍源寺墓所に福澤家の略譜を記した「福澤氏記念之碑」を建てる。
明治 七(1874)年福沢諭吉の母お順が歿し、龍源寺の墓所に埋葬。しかし朱引内埋葬禁止令が発布され以降の龍源寺への埋葬が不可能となる。
明治 八(1875)年この頃後に狸橋~慶応幼稚舎となる土地2,200坪を取得。付随する水車場を経営し経営塾生の食費捻出に乗り出す。
明治 十(1877)年福澤家に死産の男女の双子が生まれ、白金の重秀寺に埋葬
明治二四(1891)年東京市十五区と八王子市で土葬が禁止される。
明治二九(1896)年福沢諭吉の日課の散歩の道筋にあり初代幼稚舎長和田義郎の墓のあった、市外の目黒村大字上大崎の墓地を購入し、龍源寺にあった母お順の墓、死産の女児の墓、福澤氏記念之碑、そして、重秀寺の墓を、全て上大崎の墓地に移す。
明治三四(1901)年福沢諭吉脳出血により逝去麻布山善福寺にて葬儀後上大崎に埋葬される
明治四三(1910)年福澤家に奉公した下僕の万蔵が急死。白金の重秀寺に埋葬
大正十三(1924)年妻お錦逝去。上大崎に埋葬される
昭和五二(1977)年上大崎にある福沢家墓所を麻布山善福寺に改葬









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2013年2月6日水曜日

麻布山善福寺の雪池忌

善福寺本堂の法要
麻布山善福寺には幕末この寺のアメリカ公使館に出入りしていた福沢諭吉の墓があります。



福沢諭吉は1901(明治34)年2月3日慶応大学敷地の三田の自宅で臨終を迎え、葬儀を8日に福沢家の菩提寺として買い求めた麻布山善福寺で行ったのちに、諭吉が生前自ら買い求めていた品川区上大崎の本願寺(現在は常光寺)に土葬で埋葬されました。その時の様子を「考証 福澤諭吉 下」では、

二月八日は、前日の末明から降り続き地上に真白に積もった雪も、朝あけとともに一天からりと 晴れ渡り、定刻までにほぼ乾いて、塵埃もおこらず却って好都合であった。
  午後零時四十分、普通部生徒七百余名を先頭とし、幼稚舎生徒二百余名がこれに続き、葬送曲 を吹奏するラッパに歩調を整え、次は商業学校生徒三百余名、大学部学生三百五十名、いずれも 四列縦隊を組、これにつづいて大学部学生九名が交代で竹筒に挿んだ尺余の樒三対を持ち、導師 麻布超海以下僧侶五名いずれも黒染の法衣に徒歩で加わり、続いて香炉を捧持した 石川幹明、位牌を捧げた日原昌造、故福澤諭吉之柩と大書した銘旗を大学部学生がこれを捧持 し、次は諭吉の遺骸を納めた檜白木造、長さ七尺三寸・幅三尺一寸の簾輿、その蓮台の長さは四 間一尺、白丁五十人でこれを担ぎ、輿の周囲には小幡篤次郎、荘田平五郎以下塾員の長老がつきそい、 喪主福澤一太郎・捨次郎以下親戚の人々いずれもフロックコートを着用し、行列中一基の生花も造花も なく、また高声で談話する者も喫煙する者もなかったのは、沿道の人々を感動せしめたという。
福沢諭吉墓所
 ~中略~
麻布山善福寺に到着したのは午後二時ごろで、葬儀焼香の終わったのは午後三時ごろ。
それか霊柩は埋葬地なる大崎村本願寺の墓地に向かった。幼稚舎生徒は善福寺かぎりで引き取る ことにしたが、その生徒たちは白金台町に達するや道の両側に整列し、哀悼のラッパとともに挙手 注目、脱帽または捧銃の敬礼をする中を、霊柩は粛々と通過し、本願寺の墓地に 埋葬の儀を完了したのは午後五時ごろであった。

と細かく伝えています。棺が自邸を出たのが午後12時40分で、善福寺の到着が午後2時としているので三田から麻布まで1時間20分をかけての、かなりゆっくりと進む葬列であったことがわかります。
時は下って1977(昭和52)年、諭吉の墓が品川区上大崎の常光寺より麻布山善福寺の墓地に移設さることとなります。その際には、土葬であった事と偶然に水温の低い地下水に浸っていたため、遺骸は埋葬時のままのほぼ完全な形で発掘されたそうです。諭吉の遺骸を学術解剖や遺体保存の声もありましたが、遺族の強い希望でそのまま荼毘にふされました。現在常光寺には慶応義塾により建立された「福沢諭吉永眠の碑」が残されて諭吉との由緒を伝えています。
諭吉の命日の2月3日は雪池忌と呼ばれ、現在も塾長以下学生、OBなど多くの慶應義塾関係者が墓参します。




福沢諭吉墓所


















2013年2月5日火曜日

麻布の歌舞伎公演-南座と明治座

 1923(大正12)年9月におきた関東大震災では多くの家屋が焼失しましたが、劇場や芝居小屋もその例外ではありませんでした。
末広座(明治座)跡の
ダイエー麻布十番店
帝劇、新富座、有楽座、明治座、市村座、本郷座、公演劇場、宮戸座、御国座、寿座、中央劇場、開盛座、神田劇場等が次々に焼失し、1921(大正10)年の火事により焼失して再建中の歌舞伎座も震災により再び焼失してしまいます。
この震災直後の中で、絶江坂下角である麻布区本村町153(現南麻布3丁目・レフィナード南麻布付近)にあった活動写真館の「麻布南座」を全面的に改修して、震災後初の歌舞伎公演が行われました。公演は同年10月25日から市川中車、板東秀調、片岡亀蔵などの若手により行われ「熊谷陣屋」「壺坂霊験記」「黒手組助六」などの演目は、どれも初日から大入り満員となったそうです。

さらに翌1925(大正14)年1月には、麻布十番の末広座(現ダイエー麻布十番店)が、やはり改修の後に歌舞伎公演を行い「麻布明治座」を名乗る事となります。
麻布明治座は、1月には左団次一座の『鳥辺山心中』等 、2月には狂言の『沓手鳥弧状落月』などを上演し大盛況となりました。この時の様子は「増補 写された港区 三(麻布地区編)」P117にも掲載されていますが、「震災後の左団次公演の時は入場者が一の橋まで行列するほどの大繁盛だった」と私も土地の古老から直接聞いた事があります。
またちょうど同じ頃に麹町の自宅が焼失し、宮村町に居を移していたこの公演の作者である岡本綺堂が、十番雑記では「明治座」というタイトルで、
 左団次一座が麻布の劇場に出勤するのは今度が初めである上に、震災以後東京で興行するのもこれが初めであるから、その前景気は甚だ盛んで、麻布十番の繁昌にまた一層の光彩を添えた観がある。どの人も浮かれたような心持で、劇場の前に群れ集まって来て、なにを見るとも無しにたたずんでいるのである。
私もその一人であるが、浮かれたような心持は他の人々に倍していることを自覚していた。明治座が開場のことも、左団次一座が出演のことも、又その上演の番組のことも、わたしは疾うから承知しているのではあるが、今やこの小さい新装の劇場の前に立った時に、復興とか復活とか云うような、新しく勇ましい心持が胸いっぱいに漲るのを覚えた。
左団次公演当時の麻布十番明治座
と、その様子を嬉しげに記録しています。そしてさらに「岡本綺堂日記」12月8日の記述では、
~木村君から郵書が来て、十番の末広座は明治座と座名をあらためて、来春1月から左団次一座で開場、昼夜二部制で二の替りを出す筈。わたしの作では、信長記、鳥辺山心中、番町皿屋敷、佐々木高綱、浪華の春雨の五種を上演するといふ。これでは綺堂復興劇とでも云ひそさうである。~
とあり、震災からの復興に自分の作品が関与することを手放しで喜んでいます。さらに綺堂日記12月25日では麻布明治座公演の入場料が特等三円、一等二円五十銭、二等八十銭、三等一円二十銭、四等六十銭であったことが記され、自身も書生を使って一等席十六枚を購入させた事が記されています。

翌1925(大正14)年1月3日の項には、
明治座は相変わらずの混雑、殊に万事が不慣れと見えて場内の整理が行き届かず、われわれの席は二重売りがしてあったので、更に面倒。~

としながらも「なにしろ大入りなのは結構というほかあるまい」とその喜びを表しています。

土地の堅牢さにより震災の被害が比較的少なかった麻布の二劇場は歌舞伎公演の中心となり、同年6月頃まで賑わったそうです。 そして6月「麻布明治座」は再び末広座と名を戻し、南座と共に劇場・映画専門館となって歌舞伎劇場としての役割を終えました。 南座はのちに麻布十番(現在の桂亭の場所)に移転して映画館「麻布松竹館」となり、両館共に戦後映画の黄金期には大繁盛することになります。










南座があった絶江坂下(坂標のマンションが跡地)







明治座オフィシャルサイト麻布末廣座記述








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2013年2月4日月曜日

鳥居坂の「ゆり女」と弁天池

弁天池

天正18年(1590年)8月に徳川家康が江戸に入府した頃、芝丸山(現在のプリンスホテル・パークタワー隣)は「岸村」と呼ばれていました。その村に蓮池と呼ばれる池があり、池のまん中の島には幸稲荷と呼ばれた祠がありました。

この池は当時「さよが池」、「ゆりが淵」と呼ばれましたがその由来は、天正年間に「さよ」という女性が身を投げたために付いたといわれ、また別説には、やはり天正年間に麻布鳥居坂に住んでいた「ゆり」という女性が、夫の死を悲しみその葬儀が終わった後に、後を追って身を投げたといわれます。この池は私の芝の友人達にとって、麻布のがま池のような存在であったと言い、芝公園のザリガニ釣りといえばこの池と東京タワーが建つ紅葉山の滝付近をを指したそうです。昭和40年代頃までは池が少なからず原型を残していたそうですが、現在は底までコンクリートで固められた人工的な池となっていてその面影を求めるのは難しいかもしれません。

この池は現在「弁天池」と呼ばれていて、池のほとりには現在も港区七福神の弁天様(弁財天)を祀った宝珠院があり、寺の入り口には「開運出世弁辨才天」の縁起が記されています。





宝珠院弁財天

















弁財天由緒書

















江戸期の弁天池









































2013年2月3日日曜日

鳥居坂稲荷

現在の麻布地区総合支所にほど近い元の「鳥居坂ガ-デン」あたり(当時「るーてん」なんて店がありましたっけ)で、今は100円パ-キングとなっている駐車場の一角に金網のフェンスで囲まれた場所が、つい最近までありました
鳥居坂稲荷の鳥居
その中は草木が伸び放題で、中に何があるのかをすっぽりと隠してしまっていました。しかし、よく見るとこの中に朱色の鳥居があり「鳥居坂稲荷」と書かれていました。そしてその正面には荒れ果てた小さな祠があるが、出入り口の無いフェンスはその祠を囲んでいて、人の出入りを拒んでいます。さらに周囲を歩くと何とこの祠の由緒の書かれたプレ-トを見つけました。由緒書きによると、

この祠は江戸の頃十代将軍家治の時、天明8年(1788年)に甲州武田氏の末裔で信玄八代の子孫である野沢氏が笄橋から当地に移転した際に祀られたものだといいます。そしてこれは当時全国を襲い、このあたりの農民にも大被害をもたらした「天明の大飢饉」の終結と豊作を祈願して建立されたともいわれました。
しかしその後の時代の変遷のなかに埋もれてしまった祠は、昭和49年(1974年)鳥居坂ガ-デンが建設される際、この場所で信玄公との由緒が刻まれた石碑が発見され、昭和54年(1978年)2月鳥居坂ガ-デンがオ-プンしたのを期に再建され中庭テラスに祀られた。その際に芝愛宕青松寺の住職により盛大な鎮座祭典法要が営まれ、稲荷の正式名称を「鳥居坂稲荷大権現」とし別称を「飛行機稲荷」とした。祭日は初午の日とし毎年、青松寺の住職により法要が営まれたので「大権現」の称号であった。また航空安全を祈願した御守りをガ-デン内のフラワ-ショップが出していて、当時話題となったといいます。 そして、パイロットやCAなどの参詣が絶えなかったそうです。
鳥居坂稲荷社殿
このような小さな祠やお稲荷さん、お地蔵さんなどは、私が少年期を過ごした昭和40年代前半にはそこここに祀られていて、一番身近な神様でした。そしてそれらの神様が無くなると同時にに路地や細道なども姿を消していきました。
















江戸期の野沢邸




















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2013年2月2日土曜日

明治の新聞記事より

①
明治初期に「錦絵新聞」というものが流行りました。これは、絵草紙屋が新聞記事の中から、殺人、痴情、美談、怪異などの庶民受けけする 題材を選んで、記事を付けて錦絵に仕立てて販売したもので、現代の写真週刊誌に似た性格のものといえます。「東京日々新聞」、「郵便報知新聞」は代表的な2大紙であり、さしづめ現代のフライデ-やフォ-カスといったところでしょうか。

写真①は郵便報知新聞9号の麻布区箪笥町で起こった、働きに出た妻の浮気に気づいた亭主が逆上して妻を斬殺して、自らも自害した事件を報じたもの。記事のほうも冷ややかで皮肉な調子。

写真②は郵便報知新聞463号(明治7年9月24日)からで赤坂溜池で起こった話。器量、資質ともに優れた学生中島某が酒色に迷い日々をすごしていたところ、馴染の芸者梅若に意見され、それまでをおおいに反省して以降勉学にいそしむようになったという美談。「泥中の蓮」とこの心根やさしい芸者を称えている。

写真③は「東京日々新聞」967号(明治8年3月24日発行)芝西応寺の米屋仙蔵方へ押し入った強盗2人を、夫唱婦随で退けた、あっぱれな怪力女房おせんの図。しかし別紙新聞によると事実 はかなり異なっていて、このいかにも重そうに担ぎ上げた米俵も実は、空であった。

これらの話を面白くするための誇張も、現代の2紙にそっくりです!

②
また、当時の新聞記事で明治時代の麻布近辺に関係した新聞記事も同様に怪しい話が満載です。


怪談蛙の祟り
明治の始めに金杉にあった劇場「川原崎座」は、もと戸田の屋敷跡で昔、屋敷の門前に国元から百姓が多数押しかけて強訴に及んだので、これらの百姓をことごとく門内に呼び寄せて残らず首をはねてしまった。その怨念が池に出ると噂していたが、この度池を埋めて川原崎座が建てられたので、開業の日に市川海老蔵が死去し、開業の初公演で大道具係りが怪我の上死亡、その後には市川団十郎が公演中に怪我、座元が証明書の関係で入牢したのもその祟りではと、土地の古老が語っている。(明治8年3/16)



狐と衝突
ある薄暗く曇った日の早朝、大井村の安五郎という魚売りが御殿山から高輪近辺まで来たところ、ゴツンと音がして何かにぶつかった。みると狐が自分と衝突したショックで目をまわして倒れていた。安五郎は化かされてはと、大急ぎでその場を後にした。しかし、その後にやってきた同じ村の魚売りが倒れた狐を発見し、思わぬ獲物が手に入ったと狐を引きずって行って売り飛ばし、銭儲けをしたという。(明治16年9/3)

③


子供の損料貸し
最近子供を損料(賃貸)で貸したり、借りたりするのが低所得者の間で頻繁に行われ、料金は一日5~8銭と言う。これは乞食家業や、たわしなどを売り歩く際に子供づれだと人の憐れを誘い、実入りが良いのだと言う。貸す方もピ-ピ-泣かれたり、せがまれたりと足手まといのため、貸し出して幾分かの銭になれば一挙両得であるという。このような貸し出しは本所松坂町、四谷信濃町、麻布新網町あたりで行われていると、ある人は語った。(明治22年7/22)



泉岳寺の奇遇
日露戦争出征のため地方から東京に派遣され、品川からの渡航を待つ間の仮の宿舎となった泉岳寺に設営したのは大石良弼と言う名の大隊長以下47名。大石隊長はあの大石内蔵助の子孫との事で、懇ろに墓参りをしていたと言う。またこの兵士たちの雑事を受け持ったのも不思議と堀部安兵衛の末裔で堀部忠吉というものであったと言い、堀部は前にも四十七士の石碑建立にも尽力した。(明治47年3/26)







2013年2月1日金曜日

池袋の女

岡本綺堂の著書「風俗江戸物語」~江戸の化け物にある話で、綺堂の父が実際に聞いた話であり、江戸の代表的怪談の第一としてとりあげている麻布龍圡町・内藤紀伊守の下屋敷で起きたといわれる事件をご紹介します。

江戸の頃、日向延岡藩7万石・内藤紀伊守の下屋敷で麻布龍土町(現在の港区六本木七丁目六-八あたり)、ある夜、何処からともなく蛙がたくさん出てきて寝所の蚊帳の上に乗り寝ていた女達を驚かせ、そして次に屋敷が大きく揺れて大騒ぎとなったそうです。下屋敷には女子供が多く、怯えきってしまったので、異変を聞いた上屋敷から藩士達が駆けつけて原因を調べましたが判らず、藩士が不寝番をして様子を見る事となりました。

六本木交差点付近の延岡藩内藤家屋敷
そして夜がふけた頃、不寝番がついうたた寝を始めると今度はどこからともなく石が落ちてきました。これは狐狸の仕業とある藩士が鉄砲を取りに行こうとすると、再び落ちてきた石が眉間にあたり、倒れてしまいました。次に他の藩士が行こうとすると今度は頭に石が当ったので、それを見た他の者が石の落ちてくる天井を見上げたとたんに畳から火の手が上がったので、皆居すくんでしまったそうです。
こんな事が3月ほど続いて調べていると、出入りの者と密通している池袋から来た女中があったので即座に解雇すると、それきり何も起こらなくなったといいます。

いまでは大変な地域差別のような話ですが、江戸時代頃には池袋生まれの女性を女中などとして使っていて、その女性の身に間違いが起こると、その雇い主の家に異変が起こるので、武家の屋敷などでは絶対に雇わなかったということです。
また、商家でも雇うのをためらう所が多かったので「池袋の女性」は生まれを板橋、雑司ヶ谷などと偽って奉公しなければならなかったといい、これは池袋の女が七面様の氏子であるための祟りだという言い伝えが残されているそうです。
また同様の話として「耳袋」では池尻生まれの女性についての異変話もあり、いづれも同地生まれの女性にとって迷惑な迷信であったと思われます。

綺堂はこの江戸の化け物で他に、「不忍池の大蛇」「牛込の朝顔屋敷」「河童」などと供に「がま池」の由来も紹介しています。






 
 
 




内藤家屋敷今昔