藪下の岡場所「鎌倉屋」

前項でお伝えした末広池畔にあった岡場所の、より正確な位置がわかったのでご紹介します。

異本岡場所考の鎌倉屋
(画像提供：早稲田大学)

麻布区史などで引用されていた「異本岡場所考」の原本が早稲田大学図書館のデータベースにあることがわかり、早速調べてみました。
この資料には江戸市中の岡場所が図入りで詳細な解説がなされており、その中には「麻布市兵衛町」、「芝明神」、「三田三角」などと並んでこの藪下の岡場所が掲載されています。

この「異本岡場所考」よると、岡場所は暗闇坂下西側にあり、屋号は「鎌倉屋」とあります。また、隣接した現在のゲーム店「Max」あたりには「藪下稲荷」とよばれる御稲荷さんがあったと記されています。
そして、現在の十番商店街通りには「宮下町」、暗闇坂には「一本松通り」、宮村新道方面には「大住（隅）山通り」、現在の公衆トイレあたりには「薮下通り」と書き込まれています。さらに、一本松通りと書かれた西側には「武家ヤシキ」と書かれていますが、これは「増上寺隠居所」の誤りであると思われます。また、この岡場所は町並の一本松通りと書かれた繁華街側ではなく、当時も今もひっそりとした場所である反対側に「入り口」が設置されていたことがわかり、これは正式な公認街娼ではない岡場所が町奉行所を恐れての措置であったのかもしれません。


鎌倉屋は局見世（切見世）とよばれる最下等の遊女屋で、ここの女郎は一切（一回の交渉・約十分）五十文・百文にて切り売りしたが、大概は一切では済まず数倍の揚げ代を要求されたといわれています。
「異本岡場所考」はその様子を、

～至って女風俗よろしからずして、客を引留むり引き上げ、銭なんぼうでも遊ぶようふなる所～

と記しています。
このような乱暴な客引きや強引な交渉と、実際のサービスが大きく違っていたことに憤慨した有馬藩の家士により天保八(1837)年、鎌倉屋は徹底的に打ち壊され、その後町奉行の詮議を受けたあげく、お上に召し上げられた土地が原野に戻ってしまったことを前章でもお伝えしましたが、後年同地は、幕府将棋所大橋宗英の拝領屋敷、西の丸表坊主早野貞喜の拝領屋敷となって幕末まで続くこととなったようです。

里俗にやぶ下と云ならはし本名麻布宮村町、宗英屋敷、貞喜屋敷と三ヶ所の地也、局見世計りなれども古■(※推定：古来)はん昌の地にして至て女風俗よろしからずして、客を引き留むりと引上げ、銭なんぼうでも遊ぶようふなる所なれども、此地は右触書之以前天保十年四月十五日、久留米家之者参り右場所にて口論致候、ついに大喧嘩となる、同日書中に■■(※推定：有馬)屋敷■百人余同勢にて押来り、右場所をさんざん打ちこわし同勢屋敷へ引取、其後御公儀之御沙汰に及び、追々商売不致候様に成其儘に家作地所共に召上られ今に野と成事目前なり。

鎌倉屋記事
（画像提供：早稲田大学)

○「異本岡場所考」敷地図の間違い

・岡場所の南方に「武家ヤシキ」とあるのは「増上寺隠居所」
・西方に「大住山通り」とあるのは「大隅山」
・一本松通りとは？
・暗闇坂が明示されていない


○「異本岡場所考」による発見

・暗闇坂下に藪下稲荷があった





◎「異本岡場所考」の画像を使用するにあたって、快く許諾を頂いた早稲田大学図書館様に感謝させて頂きます。

現在の末広池跡と鎌倉屋跡

暗闇坂から見た鎌倉屋

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文七元結（ぶんしちもっとい）

以前「笑花園と仙華園」でもご紹介した「新撰東京名所図絵」ですが、麻布区は巻ﾉ一、二の2冊からなり、発行は明治35年となっています。その内容は、当時の様子を伝えるすばらしいもので町名、寺、の由来から地図、挿し絵まであり、特に挿し絵は麻布関係の本に多用されているようです。（狸穴坂、氷川神社等、何度も観た事のある絵がありました。）そして、この本でしか書かれていない（と思われる）事がいくつか見つかりました。その中の一つが「文七元結（ぶんしちもっとい）」の起源地説です。

元結とは、元来「もとゆい」と読むのでしょうが、江戸っ子は「もっとい」と訛って読みました。これは、江戸時代髷（まげ）の根元をくくるのに用いたもので、糸、紐もありますがのちに和紙を強く縒って作られた「こより」の長いものが一般的になりました
文七とは原料の紙の名とも発案者の名ともいわれていますが、「新撰東京名所図絵」によると、

「武江年表寛文十二年の項に麻布永坂下で始めて元結を製す。」

とあり、「注」には、

「永坂六本木の手前麻布へ下る坂の下にて。文七元結とて名物の元結を拵（こしら）えるよし云へり。世事談に。文七と云ふは。元結に拵る紙の印の名なりと云へり。」

とあります。また、武江圓説にも、

「永阪、六本木手前麻布へ下る大久保加州候と。大田原山城候の間の阪なり。右坂の下にて。文七元結を製す。文七といふ者拵初るといふにはあらず。元結に拵る杉原紙の印の名なるよし。」

とあり、永坂下のあたりで発案された事が記されています。
ちなみに麻布の歴史を調べるバイブルともいえる「麻布区史」はこの文七元結について、

永坂の下は文七元結、即ち今日用ひられる元結が始めて製造されたところである。
武江年表寛文十二年の條に、

「始て元結を製、紫の一本に、永坂、六本木の手前、麻布へ下る坂の下にて、文七元結とて名物の元結を拵（こしらえ）るよしいへり、世事談に文七といふは元結に拵る紙の印の名なりといへり、類柑子

文七にふまるな庭のつぶり

といふ句見え、また文七と云う元結こきの事いへるは、紙の名を直に製しし人の名に用いるなるべし、其角が茅場町の住居の隣にて元結を製したることも見ゆ」

とある。又「武江圓説」にも、

「永阪、六本木手前麻布へ下る大久保加州候と大田原山城候の間の阪なり。右坂の下にて文七元結を製す。文七といふ者拵へ初むるといふにはあらず、元結に拵る杉原紙の印の名なるよし。」

と記してある。
これによると文七と云ふのは元結職人の名ではなく原料紙の名称のやうであるが、前記の類柑子の句に依ると人の名としか思はれない。

などと記されています。

江戸末期の永坂近傍

この永坂近辺には坂の東側に植木坂があり、この坂の由来は下級武士が内職で行っていた植木栽培からついたといわれていますので、もしかしたら元結製造も同じような発祥なのかもしれません。また一説には金魚の養殖も下級武士の内職から始まっているといわれており、武家人口の多かった麻布においても、それらが発端であったのかもしれません。

ちなみに落語の「文七元結」は本所達磨横丁の左官の長兵衛が一人娘”お久”の親孝行でこしらえた大事な金を吾妻橋で身投げしょうとしていた若い男にあげてしまい、それが縁で若い男文七とお久が結ばれ、麹町貝坂に文七元結元結の店を出すと言う人情噺ですが、この噺には全く麻布は登場しません。しかし、この文七元結という名称が麻布で発祥したと思いながら噺を聞くのも一興かもしれません。

 

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